本文摘要：
文 | 陈传席 写意画灵性在用笔工笔画灵性在用色。——陈传席 一 其实早期的绘画本无“工笔”、“写意”之分。陆士衡曰：“宣物莫大于言存形莫善于画。 ”最早的画以象形为最高尺度有的画得不像甚至被人认为有“写意”成份的实际上是画者没有能力画像的缘故。稍后因画画有一定功利目的好比画画带有巫术性质画画就不必太像有一定的符号倾向就可以了这就是所谓由“具像”到“抽象”的历程。不是为了抽象而是为了省事。 “工笔”即画得十分工致细密神形逼肖一丝不苟。“工笔”是以写实为基础的但却不即是写实。
文 | 陈传席
写意画灵性在用笔工笔画灵性在用色。——陈传席
一
其实早期的绘画本无“工笔”、“写意”之分。陆士衡曰：“宣物莫大于言存形莫善于画。
”最早的画以象形为最高尺度有的画得不像甚至被人认为有“写意”成份的实际上是画者没有能力画像的缘故。稍后因画画有一定功利目的好比画画带有巫术性质画画就不必太像有一定的符号倾向就可以了这就是所谓由“具像”到“抽象”的历程。不是为了抽象而是为了省事。
“工笔”即画得十分工致细密神形逼肖一丝不苟。“工笔”是以写实为基础的但却不即是写实。
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△ 【五代】顾闳中《韩熙载夜宴图》局部
二
陈洪绶的画都是工笔十分工致但不是写实的他画的人物线条由方变圆衣纹全是圆而转的造型也略有变形、夸张。
出书学术著作《六朝画论研究》（大陆版、台湾版共13版）、《中国山水画史》（15版）、《中国绘画思想史》、《中国绘画美学史》（选入20世纪“中国文库”）、《陈传席文集》（九卷）、《中国释教美术全集雕塑卷响堂山石窟（上下）》《中国艺术如何影响世界》、《陈洪绶集》（点校本中华书局）、《悔晚斋臆语》（中华书局）、《画坛点将录》（三联出书社、港台版）、《陈传席画集》等50余部而且部门著作被译为外文在外洋出书。并在《文物》、《美术研究》、《美术》、《人民日报》、《灼烁日报》等揭晓文章千余篇。
据美术界权威杂志《美术》统计：陈传席研究强度居全国第一名。他被许多海内外年轻学者称为“现代美术史研究之父”。
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△ 【东晋】顾恺之《女史箴图》局部
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△ 【东晋】顾恺之《洛神赋图》局部
把画分为工笔、写意也是近现代的事。
但“写意”、“工笔”这两个词古已有之。都是在陈述时用的词语并非把画分为 “工笔” 、“写意”如元人夏文彦《图绘宝鉴》卷三记仲仁：“以墨晕作梅如花影然别成一家所谓写意者也。
”明清学者用“写意”一词更多但这个“写意”和写形、写神、写真、写影、写韵、写像、写照、写貌、写状、写物、写妙、写生、写心等词性质一样都是陈述语写形即写物之形;写神即写物之神;写生即写物之生气（指花鸟画）;写意即写物之大意、情意、意趣也。厥后“写生”作为对景对人作画时把工具基本如实写入画中的专用语“写意”作为和“工笔”相对的一种画的专用语即画不必是分工细、传神写出物象的大意即可也。
五代以前人们把非工笔画即带有写意性质的画称为“粗恶无古法”。
今世画工笔画者许多发生了许多作品和画家但却出不了十分良好的作品和画家泉源就在这里。
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△ 【明】陈洪绶《升庵簪花图轴。
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